Храм был построен по проекту Н.А. Львова в 1790г., на территории усадьбы графа С.М. Воронцова в Мурино под Санкт-Петербургом. В 1938 г. храм был закрыт, предан запустению и поруганию. В 1988г. он был вновь открыт и освящён патриархом Московским и всея Руси Алексием II (в те годы: митрополитом Ленинградским и Новгородским).
Церковь Святой Екатерины в Мурино
22849
Повысить аудиторию места
|
|
|||||||||||||||||||||||
Подпишитесь на
Дзен,
ВК и
Яндекс.Новости.
Самое важное, но редко - в
еженедельной рассылке и
Телеге.
Дата открытия на сайте: 31.05.2017
|
Церковь Святой Екатерины в Мурино: отзывы посетителей
|
Церковь Святой Екатерины в Мурино
Оставить отзыв
19 марта 2021 г. 03:24
10
Люди стараются, по мере своих сил, молодцыНеобходимо в дальнейшем поменять ковролин, т.к. проходимость большая, много людей приходят на службы.
Возможно, плитка целесообразнее, но тогда будет прохладней находиться в храме.
Очень красива напольная плитка светлых тонов, мраморная
Но если делать "теплый пол", не факт, что будет работать "теплый пол", оказывается не всегда после подключения "теплый пол" работает.
Недалеко от метро
Очень полезно для психологического равновесия ходить в храм
|
Прошедшие события, Екатерининская церковь, церковь Мурино, Церковь Екатерины Мурино, Церковь Святой Екатерины Мурино
Официальная группа Вконтакте
Храм святой великомученицы Екатерины г. Мурино
вчера в 11:25
Даже сделав аборт, клетки ребёнка долгие года живут в матери
Во время беременности клетки ребенка мигрируют в кровоток матери, а затем возвращаются обратно в ребенка. Это называется микрохимеризмом плода и матери.
В течение 41 недели клетки циркулируют и сливаются туда и обратно и после рождения ребенка многие из этих клеток остаются в организме матери, оставляя постоянный отпечаток в ее тканях, костях, мозге и коже и часто остаются там в течение многих десятилетий. Каждый ребенок, родившийся у матери, оставит такой отпечаток в ее теле.
Даже если беременность закончилась преждевременно или женщина сделала аборт, эти клетки все равно мигрируют в ее кровоток.
Исследования показали, что, если сердце матери повреждено, клетки плода устремятся к месту травмы и трансформируются в клетки тех типов, которые специализируются на восстановлении сердца.
Младенец помогает матери восстанавливать себя, а мать строит тело ребенка.
Часто именно поэтому во время беременности исчезают некоторые болезни.
Невероятно, как материнские тела защищают ребенка любой ценой, а ребенок защищает и восстанавливает материнское тело, чтобы иметь возможность безопасно развиваться и жить.
Вспомните о необыкновенных желаниях во время беременности, о странных пищевых пристрастиях. Каких элементов не хватало матери, что ребенок заставлял их испытывать?
Исследования также показали, что клетки плода находятся в головном мозге матери через 18 лет после его рождения. Как это удивительно!
Если вы мама, вы знаете, что можно интуитивно почувствовать своего ребенка, даже когда его нет рядом… И теперь есть научные доказательства того, что мамы носят своих детей в себе годами, после того как они их родили.
И помните... На крови убитых детей счастья не построишь.
Каждый ребёнок приходит в своё время, именно тогда когда нужно, и именно такой, какой нужен вам.
Протоиерей Пётр Гурьянов
09.03.2026 в 21:59
Сегодня, 9 марта в нашем храме произошло поистине уникальное событие. Впервые в Выборгской епархии была отслужена Молодёжная Литургия. Возглавлял Литургию благочинный Всеволожского округа иерей Димитрий Чуев в сослужении духовенства, ответственных за молодёжное служение в различных благочинических округах, при непосредственном участии молодёжи из различных храмов нашей епархии.
Но, за Молодежной Литургией Преждеосвященных Даров молились не только молодые прихожане. Вместе с ребятами с разных уголков Выборгской Епархии к нам приехали наши дорогие гости — подопечные из домов сопровождаемого проживания ГАООРДИ. Очень ценно, что стены храма становятся местом встречи для всех без исключения!
После Литургии мы разделили общую трапезу — время, когда за чаем и разговорами крепнут дружеские узы. Но главный сюрприз ждал нас впереди!
Отец Глеб Тихашин подготовил для ребят оригинальный квиз! Викторина от батюшки показала, что Евангелие и история Церкви интересны молодёжи не меньше, чем современные гаджеты. Ребята поразили глубиной своих знаний Священного Писания, истории Церкви, аскетики и литературы.
Спасибо всем, кто был с нами в этот день! До новых встреч!
#ХрамСвятойВеликомученницыЕкатерины #МолодежнаяЛитургия #ДобрыеВстречи #ГАООРДИ
09.03.2026 в 11:58
Постное письмо № 19. Предчувствие Пасхи.
Почему Крест утешает? В чём его тайна? Даже если не поймёшь, прими это утешение всем сердцем.
«Столько силы и бодрости, вливающейся в душу от одного взгляда на Крест! Почему Крест утешает? Почему даёт силы жить? В чём его тайна? Даже если не поймёшь, прими это утешение всем сердцем, и всё равно смотри, жадно смотри, счастливо смотри и удивляйся!» Архимандрит Савва (Мажуко) в очередном письме рассказывает о богословии Креста.
Крестопоклонную неделю Великого поста иногда называют средопостной, потому что хронологически это, действительно, середина поста.
По традиции эта неделя считается строгой, и некоторые уставы советуют соблюдать её по образцу первой недели.
В субботу на всенощном бдении в канун Крестопоклонной в храмах совершается красивейший обряд выноса Креста.
Перед вечерней службой Крест, украшенный цветами, кладётся на Жертвенник в алтаре, и священники с тихим пением и каждением переносят его на Престол. Тут Крест лежит всю службу, так что в некоторых храмах перед Крестом даже ставят красивую лампаду. То, что Крест находится всю службу на Престоле, влияет и на ход богослужения.
Например, священники не выходят на полиелей для помазания, как это принято на обычной службе.
Они не оставляют Крест и не покидают алтарь.
Самое интересное происходит в конце службы. Во время пения великого славословия, настоятель в полном облачении совершает каждение вокруг Престола и кладёт три земных поклона. Как только начнется пение «Святый Боже», батюшка снимает Крест с Престола и, держа его над головой, выносит из алтаря. Обычно Крест несут через северные двери алтаря, обнося вокруг Престола, и проносят через весь храм, так, чтобы вернуться к Царским вратам перед иконостасом, где священник, поднимает Крест и говорит «Премудрость прости». Это старинный возглас, которым привлекается внимание молящихся к особо торжественному моменту богослужения.
Современную версию этого возгласа можно услышать на архиерейской службе, когда протодьякон подсказывает священникам: «Отцы, молимся!», что не означает, будто до этого отцы не молились. Дьякон указывает момент, когда батюшки должны одновременно перекреститься и сделать поклон, чинно и красиво.
В храмах с традициями во время выноса Креста «Святый Боже» поёт весь народ. Это песнопение для всех. Никто не должен молчать. Как не должны молчать верующие и после «Премудрость прости» — батюшка поворачивается к людям и всех благословляет Крестом на три стороны.
Народ отвечает единодушным пением тропаря «Спаси, Господи, люди Твоя». Эта молитва поётся на первый глас, и если вы знаете, как спеть «Спаси, Господи, люди Твоя», вы уже освоили первый глас, поэтому пойте смелее.
Потом священник кладёт Крест на аналой (столик для иконы посередине храма), трижды обходит Крест с кадилом, а мы трижды поем свой первый глас, после чего начинается поклонение Кресту.
Во время поклонения весь храм – все должны петь, все должны знать слова! – поёт красивейший и трогательнейший тропарь «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». Поётся трижды, после каждого исполнения – земной поклон. Обычно следом за народом этот тропарь повторяет хор, а люди подходят к Кресту.
Большинство товарищей думает, что на этом все заканчивается. Однако люди церковной культуры непременно будут ждать пение стихир на поклонение Кресту – необычайной красоты и богословского содержания тексты!
Это четыре стихиры, две из которых написаны византийскими императорами.
Стихиру «Днесь неприкосновенный существом прикосновен мне бывает» написал император Лев Мудрый, а мою любимую молитву «Днесь Владыка твари» сочинил Константин Порфирородный...
Это очень красиво. Это потрясающе глубоко. Если вы хотите понять, что такое богословие Креста, не беритесь за толстые книги, начните с этой небольшой, но удивительной стихиры:
«Днесь Владыка твари и Господь славы
на Кресте пригвождается и в ребра прободается,
желчи и оцта вкушает – сладость церковная;
венцем от терния облагается;
покрываяй небо облаки – одеждею облачится поругания;
и заушается бренною рукою – рукою создавый человека;
по плещема биен бывает – одеваяй небо облаки;
заплевания и раны приемлет, поношения и заушения.
И вся терпит мене ради осужденнаго,
Избавитель мой и Бог!
Да спасет мир от прелести яко Благоутробен!»
Впервые я услышал её школьником, когда наш хор по старинным рукописным партитурам исполнил «Днесь Владыка твари» композитора Артемия Веделя. Это было волнительно и чудесно, потому что именно партесное многоголосое пение, которое так любят у нас критиковать, помогло мне «разглядеть» всю красоту этой стихиры.
Ещё в древности наши предки заметили, что созерцание Креста, простое воззрение на Крест как-то меняет человека, воздействует на него ободряюще.
Оптинские старцы в своих письмах советуют в минуты уныния и отчаяния перечитывать канон Кресту или петь стихиры Креста. Испытано на себе – помогает.
Может быть, поэтому многие богословы и увидели в установлении Крестопоклонной недели глубокий замысел по поддержанию сил постящихся христиан. Силы, на самом деле, это укрепляет.
А вот с замыслом всё гораздо проще и смиреннее.
Дело в том, что Крестопоклонная неделя появилась случайно. Никто и не думал вкладывать в неё какой-то особый смысл. Не удивляйтесь, это не единственный случай в истории нашего устава: сначала появляется обычай, потом в него вмысливается какой-то смысл. Это нормально. Это обычная работа по смыслоопределению, которое мне симпатично именно в такой очерёдности – сперва символ, потом смысл. В этой версии нет навязчивой искусственности и учительной намеренности. Всё естественно. Интуитивно. От сердца.
Так вот, в Византии одним из почитаемых праздников было перенесение части Креста Господня из Апамеи в Константинополь. Само событие произошло в VI веке. Праздновалось весной. Праздновалось с размахом. Но поскольку праздник приходился на Великий пост, решено было сместить торжество на одно из постных воскресений. В те далёкие годы Великий пост не затрагивал субботу и воскресные дни. В эти дни поста не было. Поэтому на субботы и воскресенья переносились все праздники, случавшиеся на неделе.
Так появилось воскресение Крестопоклонное, так перемещенные празднования святых Иоанна Лествичника и Марии Египетской дали имена великопостным воскресениям.
Со временем люди молитвы оставили отпечаток своего богосозерцательного опыта и на праздновании перенесения Креста. Стихиры императоров-поэтов – плод такого созерцания. Если вдумчиво их читать или петь, можно попасть в «тональность» этого умозрения, «заразиться» им. Когда вы пропоёте «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим», вдумчиво пропоёте, от всего сердца, вы опытно почувствуете и переживёте, что Крестопоклонная это воистину предчувствие Пасхи, это прославление и переживание Воскресения Христа прежде самого Воскресения.
Поэтому столько весны и свежести в этих чудесных службах!
Столько утешения от созерцания Креста и пения всем народом Божиим – от восторга и несокрушимого удивления перед тайной Креста!
Столько силы и бодрости, вливающейся в душу от одного взгляда на Крест!
Почему Крест утешает? Почему даёт силы жить? В чём его тайна?
Даже если не поймёшь, прими это утешение всем сердцем, и всё равно смотри, жадно смотри, счастливо смотри и удивляйся.
По книге "Великопостные письма". Архимандрита Саввы (Мажуко).
08.03.2026 в 05:20
Постное письмо № 18. Как у нас появляются постные лица
. "....посмейтесь над своим «спасительным выражением лица», чтобы это лицо никого не поранило в течение дня."
. "...Если вы подвержены периодическим «приступам благочестия» или «метафизической тоске», каждое утро напоминайте себе перед зеркалом о приближающемся религиозном «клине», посмейтесь над своим «спасительным выражением лица», чтобы это лицо никого не поранило в течение дня...
. Архимандрит Савва (Мажуко) дает инструкции, как бороться с «посторылостью».
Сидели на совещании. Некто архимандрит Амвросий постучал карандашом по столу и решительно срезал:
– Федоровна, вы разве не видите, что с отцом Саввой невозможно сегодня что-нибудь решать. Вы на его лицо посмотрите – мировая скорбь!
Что не так с моим лицом? Далась им моя физиономия! Но что-то они там видят, пугаются – это точно! Вот подошла дама. Солнышко греет, скворцы поют, кошки улыбаются:
– Батюшка… Ой, я лучше в другой раз подойду.
Что-то спугнуло. И это что-то было на лице.
Случайно задел на компьютере тайные кнопки. Во весь экран – кислая физиономия: какой-то угрюмый мужик с «метафизической тоской» в глазах. Через секунду опомнился: это ж я! Вот как я гляжусь в этот мир, вот чем отпугиваю добродетельных дам.
. А всё почему? Когда постишься, не смотри долго на то, что ешь – опасно для жизни. Если постишься, не бери глаза в свидетели.
. Картошка в кастрюльке выглядела озябшей и несчастной. Она умерла задолго до того, как ее сварили. Где прошло ее детство, бывает ли на свете солнце, есть ли чему улыбнуться в этом мире – не знала и забыла. Она зябла даже в кипятке. У нее не было сил принять в себя соль. Одной мыслью дышала кастрюлька: поскорее бы уж… Это не кастрюлька. Это братская могила обманутых надежд и увядших свершений.
«Стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой». Не удивлюсь, если эту мысль Альбер Камю подцепил, созерцая постную картошку.
. Так у нас появляются постные лица. Постоликость в запущенной форме переходит в посторылость.
. Еще во времена Христа был замечен этот феномен, но его связали с лицемерием:
«Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры: ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:16-18).
. Постные лицемеры, признаюсь, попадались мне крайне редко. Пожалуй, я их и вовсе никогда не видал. Но посторылость наблюдаю повсюду. Чаще всего в зеркале.
. Когда Спаситель призывает нас поститься с веселым лицом, чтобы свой настоящий постный вид сохранить втайне, для небесного Отца, Он вовсе не намекает на то, что Богу приятны кислые физиономии, хоть и показанные втайне, припасенные лично для Него.
. Если мы так понимаем евангельский текст, то должны признать, что Господь, обличая одно лицемерие, учит нас другому: представляться людям веселыми, тогда как мы на самом деле в «глубоком горе».
. Зачем же так плохо думать о Боге. Веселое лицо и есть настоящее лицо правильно постящегося человека, его «лицевой подлинник».
Не надо казаться, надо быть.
. Пост – это подвиг, а подвиг – это весело. Поэтому лицо подлинно постящегося человека излучает ту «тишину неизглаголанную», которой светились лица наших чудесных старцев – преподобного Сергия, батюшки Серафима, старца Амвросия.
. Один из самых чудесных гимнов, очень древнее песнопение второго века «Свете тихий» – как раз об этом.
«Свете тихий» – «фотос илярос», что переводится не только как «тихий свет», но и «веселый свет».
. Тишину и живое веселье излучали лица настоящих подвижников. Не угрюмость и мировую скорбь, а радостное, ободряющее сияние....
. Настоящий и правильный пост – преображает лицо. Лицо христианина – это зеркало его духовного состояния. За своим лицом нужно следить. Лицом можно утешить. Лицом можно поранить.
. – Не будет ли это лицемерием – следить за своим лицом? Если на душе пусто и угрюмо, зачем врать? Вот я такой – какой есть, таким и принимайте. Притворяться не буду, но и не пощажу.
Неправильно это. Зачем пытать близких свои постным видом? Зачем себя пытать постным лицом?
. Ведь к решению своих внутренних проблем можно пробиться не только изнутри, но и через тело, через подчинение тела правильному порядку. Исправление лица иногда помогает выправить личность. Но даже если вы не выправите личность, по крайней мере, никого не покалечите своим постным обличьем.
. Есть лица физические, юридические, а случаются также и постные. Так еще в древности безобидное слово из религиозного лексикона приобрело оттенок отрицательного или порицательного значения, который мы различаем до сих пор.
. Постное выражение лица – это какое? Подойдите к зеркалу и потренируйтесь. Отнеситесь к этому серьезно. Четко следуйте инструкции:
Раз. Подходим к зеркалу.
Два. Смотрим на свое отражение.
Три. Узнаём себя (не каждому это дается сразу).
Четыре. Делаем постное лицо.
Пять. Лицо становится более постным.
Шесть. Теперь – великопостное лицо.
Семь. Изображаем лицом уровень «Полное спасение».
Восемь. Рассмеялись и оставили зеркало в покое.
. Улыбаетесь? А ведь я только что описал алгоритм эффективного духовного упражнения. Именно так. Отнеситесь к этому серьезно, потому что духовные упражнения требуют постоянства и навыка.
Я бы рекомендовал это упражнение всем христианам на время поста. И не только. Клин клином вышибают.
. Смех – сильнейшее духовное оружие. Если вы подвержены периодическим «приступам благочестия» или «метафизической тоске», каждое утро напоминайте себе перед зеркалом о приближающемся религиозном «клине», посмейтесь над своим «спасительным выражением лица», чтобы это лицо никого не поранило в течение дня.
. По мотивам книги "Великопостные письма" архимандрита Саввы (Мажуко).
Главные события весны в Петербурге: «Пикник», гала-концерт в честь Майи Плесецкой и 45-летие Ленинградского рок-клуба
Как выбрать идеальные места в театре и не пожалеть
Топ-события Петербурга на этой неделе: Artik и Asti, Алексей Чумаков и Шура
В Эрмитаже представили иммерсивную выставку о судьбе античной статуи
Путешествия по Кольскому полуострову: маршруты, природа и особенности региона
Что делать, если в квартире потекла крыша: инструкция для петербуржцев
Лучшее за неделю
Комментарии посетителей